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  • 生死的省思 —从生死的探索到现代生死学建构课题

    几乎全天下的父母亲都误解了这个问题的本质,二﹑三岁乃至四﹑五岁的幼儿们尚无明显的性别意识与认知 ,因此小朋友们所想要问的,根本就不是什么关乎「生理学」或「性教育」的问题,而是一个有关「存在(...

    慧开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
  • 唯识学的特质

    烦恼,得大涅槃;转所知障,证无上觉。成立唯识,意为有情证得如斯二转依果。”   四、转依是唯识行者所要证得的最高境界。一般人认为唯识学专谈理论,不讲实践,这是一种误解,绝不是唯识学的价值所在。唯识学...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    法华经》,但不像现在天台宗及其他宗教所误解的那样混淆。他对此种经典的特殊热忱,招致与其他宗派团体的激烈冲突,他非难他们,并与之对立而创一新宗派。他宣称他们的教义和修行方法对国家的福利是有危险的,因此他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
  • 略析《佛性与般若》在牟宗三哲学思想进展中的位置

    宋初天台宗之僧人亦误解其本宗之思想,更遑论近时浅尝辄止、浮夸比附之辈矣。故此牟先生特别费大劲将天台宗之理论与历史两部分详细地展示了其具体之内容。由以上三大点,可见牟先生将天台宗综述于最后,实在是特具用心...

    程恭让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06441083473.html
  • 南朝佛寺遗产概说

    岂不更为美善!   佛教虽为外来文化,但东汉以后已逐渐为中国人民所接受,并成为我国传统文化的核心内容之一。在今天一般人眼里,佛教可能会被误解成无非是“烧香拜佛”。诚然,作为古代一种以“宗教”形式出现的...

    贺云翱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    之选举,应力求严格,要以出家僧尼为主。作为代表,不能委委蛇蛇,点缀议席,要无愧于人民。   二、解放初,在联合出版社出版的高小历史课本中,有关佛教之记述,有些误解,对僧侣也有轻视之处,为此,巨法师...

    朱哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
  • 关于《坛经》若干问题的研究

    学术界正在讨论《坛经》最早的“原本”或“祖本”等问题,而现存的契嵩改编本已基本可以肯定并不是《坛经》的“原本”。因此,为了避免不必要的误解,也为了叙述上的方便,我们将因郭朋先生等的说法,仍称此本为契嵩...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾地区系列专题:台湾宗教法制建立的困境

    用意,以为要订定详细的许可制度,在94年2月3日的新修正的《办理寺庙登记须知》第一条云:“为规范寺庙登记之申请程序及应备表件,得订定本须知。”内政部完全误解了大法官的本意,母法没有规定,子法在程序上再...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈心说识(十):圆成的世界与人空法空

    被认为是否认外在事物的逃避行为;而现代坐拥华厦的精神空虚感,使我们渴求心灵的空间。这个一来一往的需求,使我们觉悟到融和的必要——换句话说,往昔我们误解心灵的追求与物质的经营是两个载然不同的世界,而使...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
  • 人间佛教:大众化而非世俗化

    佛事活动。这样过分地去迎合世俗的需求,与创造经济利益直接挂钩,不仅不能度化人们,反而会误导人们,使人们误解佛教。印顺导师也说:“适应中国民俗,不妨有经忏法事”,但对中国“经忏法事”的泛滥,总觉得是佛法...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html